민족사 정립의 공적

조선민족의 형성발전문제

40여년전까지만 해도 일부 력사학자들은 우리 나라에서 신석기시대에 와서야 조선사람의 조상이 살고있은것으로 생각하고있었다.

주체49(1960)년 9월 구석기시대의 존재문제를 놓고 김일성종합대학 학생들과 진지한 담화를 나누시던 경애하는 김정일장군님께서는 이 문제에 대한 명백한 해명을 주시였다.

위대한 장군님께서는 구석기시대유적이 세계 여러 지역, 그중에서 우리 선조들의 거주지역과 아주 가까운 곳들에서 발굴되였다고, 세계적으로 보아도 구석기시대유적들이 나온 지방들가운데 우리 나라와 자연지리적조건이 비슷한 곳이 많다는것은 우리 나라에도 구석기시대가 있었고 그때부터 사람이 살았다는것을 말해준다고 하시였다. 조선민족의 형성발전문제에 대해 새로운 리해를 확립하신 명철한 가르치심이였다.

경애하는 장군님의 가르치심의 정당성은 그후 주체52(1963)년에 굴포리에서 우리 나라에서 처음으로 되는 구석기시대유적이 발굴되고 련이어 도처에서 구석기시대유적들이 발굴됨으로써 움직일수 없는 력사적사실로 확증되였다.

고대국가형성문제

우리 나라에 노예소유자국가가 있었는가 없었는가 하는것은 우리 민족의 유구성과 우리 나라 사회발전의 합법칙적과정을 인정하는가 안하는가 하는 매우 중요한 문제였다.

위대한 장군님께서는 력사자료들을 깊이 연구하시면서 고대사문제를 놓고 탐구에 탐구를 거듭하시며 대학시절에 벌써 우리 나라 노예소유자국가형성문제와 관련한 귀중한 가르치심을 주시였다.

주체50(1961)년 2월 김일성종합대학 학생들과 담화하시며 경애하는 장군님께서는 우리 나라 노예소유자국가형성문제를 옳게 해명하기 위하여서는 삼국이전시기의 력사를 잘 풀어야 한다고 하시면서 고구려, 백제, 신라에 앞서 존재한 고조선, 부여, 진국에는 세습적인 왕과 함께 발전된 관료통치기구가 있었으며 법과 상비무력도 있었는데 이것은 이 나라들이 원시종족집단이 아니라 우리 나라의 첫 계급국가라고 보아야 한다고 하시였다. 계속하여 부여의 순장제, 고조선의 《범금8조》, 진국의 포로노예와 관련된 자료들을 이야기하시면서 고조선, 부여, 진국이 노예소유자국가라고 결론을 내리신 경애하는 장군님의 가르치심은 그후 력사에 의해 여지없이 증명되였다.

첫 통일국가

7세기중엽에 신라가 고구려와 백제를 통합하여 하나의 《통일국가》를 형성했다는 리론은 1145년에 김부식이 편찬한 《삼국사기》에 의해 체계화된것으로서 오랜 세월 움직일수 없는 정설로 되여있었다.

주체49(1960)년 10월 어느 날에 발표하신 《삼국통일문제를 다시 검토할데 대하여》라는 력사적인 론문에서 경애하는 장군님께서는 백제와 고구려가 멸망한 다음 신라는 대동강이남지역밖에 차지하지 못하였으며 대동강이북의 옛 고구려땅에는 고구려를 계승한 발해국이 창건되여 200여년간 존재하였다, 고구려, 백제, 신라가 차지하고있던 령토에 두개의 서로 다른 주권국가인 발해와 후기신라가 존재하였다는 사실은 신라에 의하여 삼국이 통일되였다고 말할수 없다는것을 보여주고있다, 더우기 신라는 삼국을 통일하여 우리 나라를 강력한 통일국가로 만들려는 지향을 가지고있지 않았으며 삼국통일을 실현할만한 힘도 없었다고 지적하시였다.

이것은 첫 통일국가형성문제를 옳바로 해명하는데서 강령적지침으로 되는 력사적선언이였다.

갑신정변에 대한 평가

지난날 저들의 이른바 《개화자적사명》을 설교하기 위하여 갑신정변의 진보적성격을 부인하던 일제는 그것을 저들의 조종밑에 친일파들이 일으킨 궁중사변으로 묘사하였다.

주체47(1958)년 3월 위대한 수령님께서는 김옥균은 친일파가 아니라 우리 나라를 개명시키기 위하여 부르죠아개혁운동을 주도한 인물이라는 새로운 평가를 내리시였다.

어버이수령님의 이 교시를 지침으로 하여 경애하는 장군님께서는 주체52(1963)년 5월 갑신정변을 옳게 평가할데 대한 문제를 가지고 김일성종합대학 학생들과 진지한 담화를 하시였다. 그때 위대한 장군님께서는 개화파와 일본사이의 관계문제를 전면적으로 분석하고나시여 개화파는 수구파에 비해 력량상 미약한 조건에서 일본군대를 정변수행에 리용하였다, 그들은 전기간 독자적인 판단과 결심에 따라 정변을 추진시켜나갔다, 따라서 갑신정변을 일본의 조종밑에 벌어진 사건으로 보는것은 력사적사실과 어긋난다고 하시면서 개화파가 내놓은 정부정강을 분석하시였다.

이것은 갑신정변이 우리 나라 력사상 첫 부르죠아개혁이였음을 더욱 명백하게 밝혀주는 고귀한 지침이였다.