민족공조

력사적인 6.15북남공동선언은 우리 민족끼리 힘을 합쳐 자주통일을 이룩해 나가는 민족공조의 새 시대를 펼쳐 놓았다.

로동자, 농민, 청년학생, 정치인, 경제인, 문화인, 종교인 할것없이 온 겨레가 떨쳐 나 민족의 단합된 힘으로 자주통일의 문을 열기 위한 민족공조의 거족적대하가 이 땅에 도도히 굽이치고 있다.

민족공조!

외울수록 우리 겨레의 가슴을 후덥게 해주고 민족의 자주와 대단결의지를 더욱 가다듬게 해주는 민족공조.

바로 이 말속에 나라의 통일문제해결에서 그 어떤 외세의 간섭도 허용하지 않으려는 우리 민족의 드높은 자주의식이 함축되여 있고 나라의 통일은 반드시 우리 민족끼리 힘을 합쳐 이루어 내야 한다는 시대와 력사의 부름이 집약되여 있다.

민족공조, 그것은 민족공동의 리익을 첫 자리에 놓고 나라의 통일위업수행에서 제기되는 모든 문제들을 외세가 아니라 자기 민족끼리 힘을 합쳐 자주적으로 협의해결해 나간다는것이다.

민족공조는 북남관계와 자주통일의 근본원리이다.

북남관계는 우리 민족끼리의 관계이며 함께 통일로 가는 관계이다.

자주통일의 직접적담당자이며 그 주인인 북과 남의 우리 민족끼리 공조하여야 통일문제해결에서 나서는 모든 문제를 민족의 요구와 근본리익에 맞게 옳바로 풀어 나갈수 있다.

민족공조, 그것은 6.15북남공동선언의 기본정신인 《우리 민족끼리》리념의 구현이다.

민족의 숙원인 조국통일위업은 마땅히 우리 민족끼리 힘을 합쳐 성취하여야 한다.

민족자주정신과 애국애족에 기초하여 하나로 굳게 단결된 민족만이 거대한 힘을 발휘할수 있다.

자주가 조국통일의 근본원칙이라면 민족공조는 그 실현형태이다.

민족대단결이 조국통일의 근본전제이라면 민족공조는 그 실천과정이다.

민족공조는 바로 민족의 자주이고 대단결이다. 민족공조만이 우리 민족이 화해하고 단결하여 평화적으로 자주통일을 이룩할수 있는 길이다.

민족공조가 자주의식의 표현이라면 외세와의 《공조》는 사대의식의 반영이다.

개별적인간에 있어서나 나라와 민족에 있어서나 자주성은 생명이다. 사람이 제 정신을 잃고 사대주의를 하면 머저리가 되고 민족이 사대주의를 하면 나라가 망한다.

이것은 망국과 분단으로 얼룩 진 20세기의 우리 민족사가 남긴 피의 교훈이다.

조선반도의 지정학적요인으로부터 우리 나라는 력사적으로 외세의 지배주의전략의 희생물이 되여 왔다.

일신의 부귀영화를 위해 민족의 리익을 파는것도 서슴지 않은 매국세력의 외세의존책동으로 하여 우리 민족은 20세기의 전반기를 망국의 수난속에 보내지 않으면 안되였다. 8.15후 민족분렬주의세력이 외세와 야합함으로써 우리 겨레는 외세가 강요한 분단의 희생물이 된것이다. 민족분렬의 근 60년은 바로 민족공조가 아닌 외세와의 《공조》의 산물이다.

돌이켜 보면 좋게 풀려 가던 북남관계가 조선반도의 평화와 통일을 바라지 않는 외세의 간섭과 그에 《공조》하는 세력의 책동으로 하여 한순간에 전쟁직전의 상태로까지 치달은 일이 한두번이 아니였다. 력사적으로 외세와의 《공조》가 초래한것은 분렬의 심화였고 전쟁위험의 증대였다.

민족사의 뼈 저린 교훈이 민족공조를 절규하고 있다.

피줄도 하나, 언어도 하나, 문화도 하나, 력사도 하나인 우리 민족에게 있어서 민족공조는 당연한 리치이고 생존방식이다.

우리 민족은 반만년의 세월을 두고 하나의 강토에서 살아 온 단일민족이다.

우리 겨레는 예로부터 애국심이 특출하고 자주권수호정신과 단결력이 강한것으로 이름을 떨쳐 왔다.

조국강토에 외적이 침략해 오면 남녀로소 할것없이 온 나라가 일떠서서 침략자들에게 철추를 안겼다. 부패무능한 봉건사대부들의 매국행위로 일제에게 국권을 빼앗겼을 때에는 전민항쟁으로 조국광복성전에 나섰다. 조국통일운동도 전 민족적투쟁으로 벌려 왔다.

수리날이나 한가위 그리고 씨름, 그네뛰기, 윷놀이 등은 북과 남이 따로 없는 민족적명절이고 민속놀이이다. 《아리랑》이나 《고향의 봄》의 선률을 통해 느끼는 감정은 북과 남이 결코 다를바 없다.

민족음식 김치의 쩡한 맛이나 토장국의 구수한 맛만으로도 우리 민족의 단일성을 확인하기에 충분하다.

사상과 제도, 계급과 계층의 차이는 있을수 있어도 민족성에는 차이가 없는 우리 민족이다.

제도우에 민족이 있고 계급성우에 민족성이 있다.

거창한 대하의 흐름이 땅속 깊은 곳에서 솟아 오르는 샘줄기에 시원을 두고 있고 사시장철 푸르른 소나무가 그 깊고 튼튼한 뿌리에 억센 생명의 원천을 두고 있듯이 반만년의 유구한 력사를 통하여 형성되고 공고발전된 우리 겨레의 우수한 민족성과 민족적공통성은 민족공조의 굳건한 기초이며 그 실현을 담보하는 위력한 힘이다.

조국애와 민족애에 튼튼히 발붙이고 주체성과 민족성을 살려 민족공조를 실현해 나갈 때 북과 남의 우리 겨레는 얼마든지 화합하고 단결할수 있으며 통일의 앞길에 가로 놓인 장애물을 활활 들어 내고 자주통일의 새 아침을 맞이할수 있다.

6.15공동선언발표후 지난 3년간에 이루어 진 북과 남사이의 화해와 협력, 단합과 통일의 열기가 그것을 실증해 주고 있다.

력사적인 평양상봉이후 현재까지 북남사이에 진행된 상급회담, 적십자회담, 경제협력추진위원회 회의를 비롯한 각 분야의 회담들과 민족공동행사들 그리고 경제, 사회, 과학, 문화, 체육분야에서의 협력교류 등 근 300차에 달하는 대화와 접촉은 민족공조가 안아 온 경이적인 사변들이다.

끊어 진 민족의 지맥을 하나로 이으며 동, 서해로 철도와 도로가 뻗어 가고 조국통일운동이 북과 남의 온 겨레가 참가하는 거족적운동으로 전개되고 있는 격동적인 오늘의 현실을 어찌 민족공조를 떠나 생각할수 있겠는가.

조국의 최남단 부산에서 열린 제14차 아시아경기대회개막식장에서 북과 남이 공동입장하고 북과 남의 체육인들이 백두산과 한나산에서 채화한 성화를 함께 점화할 때 그리고 경기대회 전 기간 공동응원을 펼칠 때 우리 겨레가 느낀 감동, 그것은 외세와의 《공조》로서는 결코 느낄수 없는 《우리는 하나》의 감동이였다. 민족공조의 환희였다. 《하나되자, 하나되여 세계를 흔들어 놓자》, 《남이 이겨도 북이 이겨도 우리는 하나》, 2002년 북남통일축구경기때 경기장 곳곳에 나붙었던 이 구호는 민족공조로 자주통일을 이룩하려는 우리 겨레의 뜨거운 열망의 축도였다.

민족공조야말로 민족의 자주와 대단결, 평화와 통일의 확고한 담보이다.

민족공조야말로 북과 남이 택할 유일한 길이다.

지금 세계는 나라와 민족을 단위로 하여 발전과 진보에로 나아가고 있다.

우리 겨레가 21세기에 통일번영하는 길은 바로 민족공조에 있다. 이밖에 다른 길은 없다.

시대와 력사가 부르고 있다. 반만년 민족사의 정기가 웨치고 있다.

민족끼리 공조하라! 북남공조를 실현하라!

민족공조의 길에서 이루어 지는 크고 작은 노력들이 합쳐 져 자주통일의 대오는 더욱 백배해 진다.

싸리나무 한가치는 꺾기 쉽지만 아름드리나무는 꺾지 못한다.

뭉칠수록 커지고 커질수록 강해 지는것이 단결의 위력이라면 그 단결을 더 공고히 하고 배가해 주는것이 바로 민족공조이다.

6.15공동선언을 존중한다는것은 민족공조를 절대화하고 통일위업수행에 철저히 구현해 나간다는것을 의미한다. 21세기 조국통일의 리정표인 6.15북남공동선언도 민족공조의 길에서 마련된 뜻 깊은 선언이라고 할수 있다.

민족공조에 참다운 애국애족이 있고 우리 민족끼리 통일의 문을 여는 근본비결이 있다. 민족공조만이 민족의 살 길이고 번영하는 길이다.

력사의 닻은 올랐다.

민족공조의 한길에서 애국의 열정과 통일의지를 불 태우는 우리 민족이 점령 못할 요새란 없다.

7천만겨레여!

하루빨리 안아 오자! 우리 민족끼리 힘을 합치는 민족공조로 북과 남의 온 겨레가 함께 복락하는 통일강성대국을.

더 높이 울리자! 천지를 진감하는 민족공조의 발구름소리를!