고구려의 명절 《동맹》은 전통적인 민속명절
고구려는 우리 민족의 당당한 천년대국 (8)

명절이란 절기의 이름있는 날이라는 말로서 자연의 변화를 고려하여 그 계절에 맞게 즐기는 날을 말한다.

명절은 일정한 시대의 사회제도와 당시 사람들의 정치생활, 경제생활, 문화도덕생활을 반영하여 발생하며 민족적특성을 띠게 된다. 때문에 나라와 민족의 력사에서 중요한 의의를 가지는 날들을 명절로 정하게 되며 일단 정해진 명절과 명절풍습들은 세월이 멀리 흘러간 다음에도 상당한 기간에 걸쳐 그대로 계승되게 된다.

고구려의 명절인 《동맹》도 바로 그러하였다. 420―479년까지 존재한 중국남조시기의 송나라사람 범엽이 쓴 《후한서》에는 고구려에서는 《10월달에 하늘에 제사지내는 큰 모임을 하는데 이름을 동맹이라고 한다. 그 공적인 모임때의 의복은 모두 비단에 수를 놓고 금과 은으로 장식한다》고 씌여있다. 이러한 내용의 기사는 진나라(265―420년)의 진수가 쓴 《삼국지》에도 실려있다. 다른것이 있다면 《후한서》에서 《대회》 즉 《큰 모임》이라 한것을 《삼국지》에서는 《국중대회》 즉 《나라안의 큰 모임》이라고 한것이다.

음력 10월달은 햇곡식과 햇과일이 나는 계절이다. 그래서 우리 선조들은 먼 옛날부터 10월달을 명절로 정하고 자연의 《신령》들과 조상들에게 감사의 뜻을 담아 제사를 지내고 노래하며 춤추면서 즐기였다.

고조선의 명절인 《무천》도 음력 10월이였고 고대진국에서 한해농사를 마감지으면서 산천의 《신령》들에게 제사를 지내던것도 10월이였다. 《삼국지》에는 고조선에서 《해마다 10월 하늘에 제사를 지내고 낮과 밤을 이어 먹고 마시고 노래하고 춤을 추는데 이름을 무천이라고 한다》고 되여있으며 고대진국에 대해서는 《해마다 5월달에 씨붙임을 끝내고 귀신에게 제사를 지내는데 무리지어 노래하고 춤추고 먹고 마시기를 낮과 밤의 휴식이 없다. 그들의 춤은 수십명이 함께 일어서서 서로 뒤를 이으며 땅을 구르면서 손과 발이 서로 조화를 이룬다. 절주(음악곡조의 꺾이는 마디)는 탁무(춤추는 사람들이 손에 탁이라는 큰 방울을 쥐고 추는 춤)와 같은데 10월달 농사를 끝마친 다음에도 역시 이와 같이 한다》고 밝혀져있다.

이것은 고대로부터 전승되여온 10월 제천의식이 고구려에 그대로 계승되였다는것을 말해주는것이다.

고구려봉건국가는 정치적의의를 부여하여 이 제천의식을 고구려의 창건자인 시조 동명왕에 대한 숭배명절로 승격시켰다.

고구려사람들은 시조 동명왕을 신성시하여 그를 《천제의 아들》, 《해와 달의 아들》, 《추모성왕》 등으로 부르면서 숭배하였다. 당나라의 요사렴이 쓴 《량서》에 고구려에서 《10월달에 하늘에 제사를 지내는 큰 모임을 하는데 이름을 동맹이라고 한다》고 한것은 이러한 사실을 보여주는것이다.

고구려의 10월 《동맹》에서 중요한 내용을 이룬것은 수많은 사람들이 아름다운 옷을 입고 노래와 춤을 즐기는 한편 장래의 념원과 안녕을 바라는 의미에서 산천의 《신령》과 조상들에게 제사를 지내는 종교의식을 진행한것이다.

10월의 명절놀이는 고구려에서만이 아니라 동족의 나라인 백제와 신라에서도 진행되였다. 《삼국사기》의 제사조에 있는 《고기》의 기록에 의하면 백제에서는 기원 20년과 489년 10월에 천지신명에게 제사를 지냈다고 한다.

고구려의 《동맹》은 고려를 이어 우리 나라 봉건사회의 전기간 면면히 계승되여왔다. 12세기에 송나라 사신을 따라 고려를 다녀간 서긍이 쓴 《선화봉사고려도경》에는 《10월에 동맹이란 모임을 가진다. 지금은 10월보름에 소찬을 갖추어놓는데 팔관제라고도 한다》고 적혀있다.

고려의 팔관제, 팔관회는 고려시기 9개 민속명절의 하나였으며 국가의 직접적인 주관밑에 《하늘의 신령과 5악, 명산대천, 룡신을 섬기는》 궁중의식으로 진행되였다.

고려의 팔관회도 역시 고구려의 《동맹》이 계승된것이다. 팔관회는 11월중순인 보름에 진행하는것이 원칙으로 되여있었다고 하지만 며칠 앞당기거나 한달 앞당겨 10월에 하기도 하였다. 특히 고구려의 수도였던 서경(평양)에서는 음력 10월에 팔관회를 하는것이 전례로 되여있었다고 한다. 이것은 고려의 팔관회가 신라의것을 이어받았다고 하지만 사실에 있어서 고구려의 《동맹》을 계승한것이라는것을 말한다.

실지로 신라에서 팔관회가 처음으로 진행된것은 고구려의 중인 혜량이 신라로 가서 승통으로 임명된 551년이였다.

이것은 신라의 팔관회가 고구려의 《동맹》으로부터 나온것임을 말하는 동시에 고려에도 그대로 이어졌다는것을 보여주는것이다.

고구려의 《동맹》은 리조시기에도 계속 전승되여왔다. 19세기말 나온 《동국세시기》에는 인가들에서는 음력 10월달을 상달 즉 년중에서도 으뜸가는 달이라고 하면서 떡과 과일을 차려놓고 하늘신에게 가족의 안녕을 비는 한편 신선로, 만두, 쑥국, 강정 등을 먹고 화로에 숯불을 피워 기름, 간장, 닭알, 파, 마늘, 후추가루 등의 양념으로 재운 소고기를 구워먹는 난로회를 한다고 하였다. 그리고 10월 5일을 말의 날이라 하여 붉은 팥시루떡을 만들어가지고 말을 위해 빈다고 하였다. 이러한것은 16세기말에 나온 《경도잡지》에도 기록되여있다.

이렇듯 우리 민족은 고대로부터 근세에 이르기까지 오곡백과 무르익는 10월달을 명절로 뜻깊고 성대하게 맞이하는 고구려의 《동맹》을 면면히 이어왔다.