민속으로 본 고구려 문화

(서울=연합뉴스) 김경희 기자 = 고구려 문화를 민속사적 시각에서 분석하는 학술대회가 열린다.

한국역사민속학회(회장 박경하)는 13일 중앙대 아트센터에서 '민속으로 본 고구려 문화의 한민족적 정체성'을 주제로 학술 심포지엄을 개최한다.

오늘날까지 전승돼 오고 있는 민속 생활 풍습을 통해 고구려사의 정체성을 모색한다는 취지다.

서대석 서울대 교수(국문학)는 '고구려 신화의 성립과 민족신화적 성격'을 주제로 한 발표문에서 "중국에서는 고구려 건국신화를 이민족의 신화로 매우 소략하게 소개하는 데 그치고 있으나, 한국에서는 자국 신화로 상세하게 기록하고 있다"며 "이는 우리 민족이 고구려를 자국사로 인식했다는 확실한 증거"라고 주장했다.

그는 주몽신화가 최초로 기록된 중국 문헌인 「위서」의 경우 가장 풍부하게 주몽의 신비성을 부각시키고 있지만, 이는 이규보가 「동명왕편」에서 주석으로 인용한 김부식의 「구삼국사」에 비하면 국조 신화로서 신성성이 결여돼 있다고 지적했다.

서교수는 또한 "중국에서는 '주몽신화'가 「위서」에서 「북사」까지 수록돼 있고 「구당서」이후에는 누락된 반면, 한국에서는 이규보 당세인 고려조까지 왕성하게 전승되고 제주도의 '천지왕본풀이'나 오산의 '시루말'과 같은 무속 신화로도 이어졌다"며 "고구려사의 국적 문제는 건국 신화의 측면에서는 제론의 여지가 없다"고 단언했다.

한편 권오성 한양대 교수(국악)는 '고구려 음악의 정체성'이라는 제목의 발표문에서 「삼국사기」「삼국유사」「고려사」 등 한국 문헌과 「수서」「구당서」「북사」등 중국 문헌, 대성리 1호분, 안악 3호분, 무용총 등 고고학 자료를 토대로 고구려 음악의 정체성을 검토했다.

그는 왕산악이 중국의 칠현금을 개작해 만들었다고 전해지는 거문고의 경우, "동이족의 악기였던 5현이 중국에서는 괘를 없애고 문현과 무현을 첨가해 칠현금이 되고, 한국에서는 고구려 이후에 1현만을 추가해 6현으로 만들고 16괘를 붙여 오늘날과 같은 형태의 거문고로 이어져 내려왔을 것"이라며 "악기 구조상 중국의 금과 고구려의 거문고는 다른 악기"라고 주장했다. kyunghee@yna.co.kr