민족사랑 어떻게 할것인가

민족사랑은 자기 민족이 제일이라는 자긍심을 간직할 때 높이 발양된다. 자기 민족에 대한 긍지와 자부심은 그자체가 민족에 대한 사랑으로 될뿐아니라 민족을 더욱 빛내이기 위한 출발적기초로 된다.

그러면 자기 민족이 제일이라는 자긍심을 간직하는데서 중요한것은 무엇인가.

그것은 ≪조선민족제일주의≫정신으로 튼튼히 무장하는것이다.

김정일장군께서는 다음과 같이 명시하시였다.

≪조선민족제일주의정신은 한마디로 말하여 조선민족의 위대성에 대한 긍지와 자부심, 조선민족의 위대성을 더욱 빛내여 나가려는 높은 자각과 의지로 발현되는 숭고한 사상감정입니다.≫

조선민족제일주의는 우리 민족의 위대성에 대한 긍지와 자부심이며 우리 민족의 위대성을 더욱 빛내여 나가려는 높은 자각과 의지이다.

우리 민족이 위대한 민족이라는 긍지와 자부심을 가지고 민족을 빛내여 나가기 위하여 모든것을 다 바쳐야 한다는것이 조선민족제일주의정신이 내포하고 있는 근본사상이다.

우리 민족이 제일이라는 긍지와 자부심은 무엇보다도 우리 민족이 우수한 민족성을 가지고 있는데 있다.

우리 민족은 단일민족으로서 하나의 피줄을 이어 받고 하나의 언어를 사용하면서 반만년의 유구한 력사를 이어 온 민족이다. 우리 겨레는 인류사의 려명기로부터 훌륭한 민족문화를 창조하였고 슬기로운 민족전통을 이어 왔으며 독자적인 발전의 길을 걸어 오면서 우수한 민족성을 지니게 되였다.

우리 겨레의 뛰여 난 민족성은 불세출의 위인이신 김일성장군께서 조직령도하신 항일혁명투쟁시기와 그때로부터 오늘에 이르기까지 거창하게 벌어 진 주체혁명과 사회주의위업수행의 전 력사적과정을 통하여 새롭게 창조되고 더욱 발전되였다. 그리고 천출위인이신 김정일장군의 현명한 령도밑에 이북에서 수령, 당, 대중의 일심일체를 이루고 민중중심의 사회주의를 수호하고 그 우월성을 높이 발양시키는 과정을 통하여 민족의 새로운 우수성이 창조되고 높은 경지에 이르렀다.

이러한 우수한 민족성은 조선민족제일주의의 바탕으로 된다.

오늘 이북민중이 우리 민족이 제일이라는 긍지와 자부심을 가질수 있는것은 특히 세계제일의 위대한 수령, 위대한 령도자를 모시고 있는데 있다.

민족의 위대성은 민족을 이끄는 령수의 위대성이다. 령도자가 위대하면 민족이 강대하고 긍지 높은 민족으로 된다.

이북민중은 수천년력사에서 처음으로 김일성주석을 위대한 수령으로 높이 모심으로써 민족수난의 력사를 끝장내고 민족번영의 새 시대를 맞이할수 있었으며 자기 운명을 자신의 손으로 개척해 나가는 자주적인 민중으로, 두 제국주의강국을 타승한 영광스러운 민중으로 되였다.

김정일장군께서는 미국의 집요한 고립압살책동과 거듭되는 모진 시련과 난관을 걸음걸음 헤치시면서 나라와 민족의 자주성과 사회주의를 굳건히 수호하시여 민족의 존엄과 불패의 기상을 세계만방에 떨치고 계신다.

오늘 이북민중이≪수령복≫, ≪장군복≫을 소리높이 노래하고 있는것은 참으로 우리 민족의 크나큰 긍지이고 자랑이 아닐수 없다.

세계가 공인하는 희세의 위인들이신 김일성주석과 김정일장군을 수령으로, 령도자로 모신 긍지와 자부심은 조선민족제일주의정신의 기본핵을 이룬다.

이북민중이 우리 민족이 제일이라는 긍지와 자부심을 가질수 있는것은 또한 위대한 당을 가지고 있는데 있다.

위대한 김일성주석께서 창건하시고 위대한 김정일장군께서 이끄시는 조선로동당은 불멸의 주체사상을 향도리념으로 하고 있는 주체형의 혁명적당이다. 조선로동당은 주체혁명위업수행에서 불멸의 업적을 쌓아 올리고 민중의 전폭적인 지지를 받고 있으며 강철의 대오로 통일단결되고 풍부한 경험을 가진 로숙하고 세련된 불패의 당이다.

조선로동당이 있기때문에 이북민중은 어떠한 시련도 이겨낼수 있었고 언제나 승리의 길을 따라 전진할수 있었으며 모진 풍파속에서도 끄떡없이 민족의 존엄과 나라의 자주권을 확고히 지켜 낼수 있었다.

이북민중이 우리 민족이 제일이라는 긍지와 자부심을 가질수 있는것은 다음으로 불멸의 주체사상을 가지고 있는데 있다.

예로부터 ≪참된 철학을 가진 민족은 패배를 모르는 강한 민족≫이라는 말이 있다. 이 말은 어떤 민족이든지 참된 철학을 가지기만 하면 그 원리에 따라 시대의 어둠을 가시고 민족의 밝은 미래를 개척할수 있다는 뜻일것이다.

위대한 김일성주석께서 창시하시고 위대한 김정일장군께서 발전풍부화시키신 주체사상은 자주시대의 향도리념이며 인류사상사에서 최고봉을 이루는 혁명사상이다.

이북민중은 주체사상을 유일한 향도리념으로 하여 투쟁해옴으로써 사대주의, 교조주의를 극복하고 민족자주성을 높이 발휘하게 되였으며 혁명과 건설을 자기의 독자적인 신념에 따라 자신의 힘으로 수행하여 세인을 놀라게 한 기적을 창조할수 있었다.

이북민중이 지니고 있는 조선민족제일주의정신은 력사발전의 새 시대를 열어 놓은 위대한 주체사상을 가지고 있는 긍지와 자부심에 바탕한것이다.

세상에서 가장 우월한 사람중심의 사회주의제도에서 사는것이 또한 이북민중들의 민족적긍지와 자부심이다.

이북민중은 위대한 김일성주석과 경애하는 김정일장군의 현명한 령도 따라 주체사상을 구현한 가장 우월한 민중중심의 사회주의사회를 건설하였다.

사람중심의 사회주의제도는 제국주의자들의 ≪평화적이행전략≫과 현대수정주의자들의 반혁명적책동에 의해 구쏘련과 동유럽사회주의나라들이 붕괴된 정세하에서도 동요없이 자기의 위력을 과시하고 있으며 이북은 세계인들의 ≪희망의 등대≫로 빛을 뿌리고 있다. 가장 우월한 사회주의, 주체사회주의제도에서 사는것은 이북민중의 더없는 자랑이다.

이처럼 김정일장군께서 내놓으신 조선민족제일주의정신은 ≪우리 수령 제일주의≫, ≪우리 당 제일주의≫, ≪우리 사상 제일주의≫, ≪우리 제도 제일주의≫로 특징 지어 진다.

김정일장군의 우리 민족제일주의관은 벌써 청소년시절에 정립되였다.

그분께서는 청소년시절에 벌써 민족의 자존심을 잃고 남을 무턱대고 숭상하는 현상을 좋아 하지 않으시면서 민족의 귀중한 모든것을 누구보다 사랑하시였다.

장군님께서는 한곡조의 노래를 들으시여도 유럽의 고전가극에 나오는 노래보다 우리 나라의 노래를 더 내세우시였고 한폭의 그림을 보시여도 외국의 ≪명화≫를 본 딸것이 아니라 조국의 현실을 반영한 그림을 그리라고 하시였으며 한마리의 새를 연구하여도 북극의 펭긴새보다 조국의 뻐꾸기나 종달새를 연구하고 과학적환상을 해도 우리 나라를 위한 환상을 하라고 가르치시였다. 그분께서는 학우들에게 우리가 남극이나 열대지방에 가서 혁명을 하겠는가, 우리는 살아도 조선에서 살고 혁명을 해도 조선에서 해야 하는것만큼 우리의 것, 조선의 현실을 잘 알아야 한다고 일깨워 주시였다.

민족을 이토록 귀중히 여기시고 사랑하시는 그분의 마음이 마침내 조선민족제일주의라는 위대한 사상을 정립하기에 이른것이다.

1987년 8월의 어느 날에도 장군님께서는 대동강가의 나지막한 산기슭의 잔디밭에 앉으시여 이윽토록 대동강의 아름다움을 부감하시였다. 그러시다가 일군들에게 세상에서 제일 아름다운 나라가 아마 우리 조선일것이다, 그래서 예로부터 금수강산이라 부르는것이 아니겠는가, 아름다운 조국강토에서 살면서 우리 민족은 반만년의 력사와 찬란한 문화를 창조하였고 슬기와 용맹을 자랑하여 왔다, 저 아름다운 대동강에도 외래침략자들을 반대하여 싸운 우리 민족의 자랑찬 애국애족의 력사가 깃들어 있다고 회고하시였다. 이렇게 말씀하시던 장군님께서는 아무리 나라가 아름답고 력사가 깊어도 지난 날에는 우리 민족이 제일이라는 정신이 생길수 없었다고 하시면서 그러나 오늘은 문제가 다르다, 수령이 위대하고 당이 위대하기 때문에 강산의 아름다움도 느낄수 있고 우리 민족이 제일이라는 신념도 가질수 있다고 가슴뜨거이 말씀하셨다.

나라나 민족의 위대성은 령토의 크기나 인구수에 있는것이 아니라 령도자의 위대성에 있다.

오늘 이북은 사상이나, 령도, 풍모에서 김일성주석 그대로이신 김정일장군을 모시여 나라의 존엄과 국위를 만방에 더욱 빛내이고 있다.

김정일장군의 우리 민족제일주의사상은 수난으로 얼룩졌던 우리 민족사를 옳바로 일떠세우는 력사적인 전환을 가져 오게 한 사상정신적보검으로 되였다.

이 모든것은 민족을 사랑하기 위해서는 무엇보다도 자기 민족이 제일이라는 긍지와 자부심을 가져야 하며 그렇게 할 때에만 자기 민족을 지키고 발전시키기 위해 자기를 서슴없이 바치는 참된 애국자가 될수 있다는것을 가르쳐 주고 있다.

민족사랑은 민족이 독자적인 주체로서 존립하고 발전해 나갈수 있도록 하는데서 구체적으로 표현되여야 한다.

민족의 발전은 민족이 자기의 고유한 특성과 전통을 상실당하는것이 아니라 그것을 살리면서 다른 민족들과의 뉴대와 유무상통을 강화하는 과정을 통하여 이루어 진다.

지금 이남과 많은 나라들에서는 력사발전에 따라 민족이 없어 진다는 그릇된 견해나 ≪세계화≫바람에 편승하여 민족을 포기하는 방향으로 나가고 있다.

그러나 세계적인 현실은 결코 민족이 없어 지는것이 아니라 민족문제가 더욱더 심각하고 복잡한 문제로 제기되고 있으며 21세기에 이르러 제일 어렵고 심각한 대립이 민족적대립으로 될것이라고 보고 있다.

그러면 이러한 상황에서 민족을 살리고 발전시킬수 있는 길은 어디에 있는가.

이에 대하여 과학적인 리해를 정립하시고 그 실천적방도를 밝혀 주신분은 김정일장군이시다.

김정일장군께서는 민족문제를 민족의 운명문제로 즉 민족의 자주성에 관한 문제로 제기하시고 민족의 독자적인 발전을 위해서는 모든 민족이 자기의 주체성과 민족성을 고수해야 한다는 독창적인 사상을 제시하시였다.

김정일장군께서는 다음과 같이 지적하시였다.

≪력사적경험과 교훈은 주체성과 민족성을 지키는가 못지키는가 하는것이 혁명과 건설의 승패를 좌우하는 관건적문제이며 나라와 민족의 흥망을 결정하는 사활적문제라는것을 보여 주고 있다.≫

민족의 운명개척에서 주체성을 고수한다는것은 민족이 자기 운명의 주인이라는 자각과 책임감을 가지고 자기의 운명을 자주적으로, 창조적으로 개척해 나간다는것이며 민족성을 살려나간다는것은 자기 민족의 고유하고 우수한 특성을 보존발전시키고 그것을 철저히 구현해 나간다는것을 의미한다.

주체성과 민족성을 고수하는것은 민족이 독자적으로 자기 운명을 개척하기 위한 필수적요구이다.

민족에게 있어서 자주성은 생명이다.

민족의 자주성이란 민족이 그 어떤 예속이나 구속을 받음이 없이 자기 운명의 주인이 되여 자유롭게 살아 나가려는 성질이다. 자주성이 없는 민족은 타민족에게 종속되고 예속되게 되며 독자적인 존립과 발전을 이룩할수 없다.

민족의 생명인 자주성을 지키기 위해서는, 다시 말하여 민족이 독자적으로 존립하고 발전하기 위해서는 주체성을 고수하여 민족이 자기 운명의 주인이라는 자각을 가지고 자기 운명을 자주적으로, 창조적으로 개척해 나가야 한다. 그래야 민족은 자기의 존재를 유지하고 세계의 수많은 민족대부대들과 동등한 자격을 가지고 자주적으로 살아 나갈수 있다.

각 민족에게는 그에 고유한 혈통과 언어, 생활풍습과 도덕, 개성적인 감정과 생활방식이 있다. 각 민족에게 고유한 특성을 민족성이라고 한다. 각 민족이 독자적인 주체로서 서로 구별되여 존재하는것은 이러한 고유한 민족성을 보존하고 살려 나가기때문이다. 따라서 민족성을 살려 나가야 매개 민족이 다른 민족에게 동화됨이 없이 독자적인 주체로서 존재하고 발전해 나갈수 있다.

이와 같이 주체성을 고수하고 민족성을 살려 나가는것은 민족운명개척의 관건적문제이며 민족의 흥망을 결정하는 사활적인 문제이다.

그러기에 경애하는 김정일장군께서는 주체성과 민족성을 고수하고 구현하여 이북에서 사회주의건설을 다그치고 조국의 통일과 부강발전을 이룩해 나가는것은 자신의 확고부동한 신념이고 의지이라고 말씀하시였다.

참으로 장군님의 숭고한 애국애족의 넋과 숨결이 뜨겁게 안겨 오는 말씀이다.

경애하는 김정일장군께서는 주체성과 민족성을 고수하기 위해서는 어떻게 해야 하는가에 대해서도 밝혀 주시였다.

첫째로, 애국애족의 립장을 지키는것이다.

민족구성원이라면 나라와 민족을 끝없이 사랑하고 귀중히 여겨야 한다. 나라와 민족을 떠나서는 누구도 살아 갈수 없으며 운명을 개척할수 없다. 개인의 운명과 민족의 운명은 뗄수 없이 련결되여 있다.

자기의 운명을 참답게 개척하려는 사람은 나라와 민족을 삶의 터전으로, 행복의 보금자리로 여기고 열렬히 사랑하여야 하며 나라와 민족의 자주독립과 부강번영을 위하여 자기의 모든것을 다 바치는데서 인생의 보람과 가치를 찾아야 한다.

둘째로, 민족자주의 원칙에서 민족문제를 자기 식으로 해결해 나가는것이다.

자기 나라와 민족의 운명개척에서 나서는 문제들을 자신이 결심하고 처리하는것은 누구도 침해할수 없는 자주적권리이다.

우리 민족은 외세의 간섭과 압력을 단호히 배격하고 독자적인 판단과 결심에 따라 자기 문제를 자신의 요구와 리익에 맞게 결정하여야 한다.

남의 식을 좋아 하고 그것을 본 따는것은 민족의 운명을 책임진 주인다운 태도가 아니다. 민족문제해결에서 우리 민족은 언제나 자기 식의 방법과 방도를 찾고 그에 의거해야 한다.

셋째로, 주체적력량을 마련하는것이다.

우선 정치적력량을 튼튼히 꾸려야 한다.

나라와 민족의 자주성을 위한 투쟁에서는 민족의 공동의 요구와 리익에 기초하여 민족적단결을 이룩하여야 한다.

또한 경제적, 군사적력량도 마련하여야 한다.

넷째로, 민족구성원들의 민족적긍지와 자부심을 높이는것이다.

민족적긍지와 자부심은 민족자주의식의 발현이다.

민족구성원들은 민족자주의식을 확립하여 나라와 민족에 대한 자랑의 감정과 나라와 민족을 지키고 더욱 발전시키려는 각오를 가져야 한다.

민족적긍지와 자부심은 자기 민족의 우수성을 체득한데 기초하여 이루어 지고 발현된다.

민족구성원들은 우리 민족의 우수성을 잘 알고 그를 살리며 적극 내세워야 한다.

경애하는 김정일장군께서는 민족의 우수성에 대해 긍지와 자부심을 매우 중시하시며 높이 내세우고 계신다.

우리 민족의 우수성은 우리 민족이 유구한 세월 한강토우에서 하나의 피줄을 이어 받으며 하나의 언어를 사용하면서 살아 왔다는데 있다.

김정일장군께서는 민족의 원시조인 단군이 반만년전에 실재한 인물이였다는것을 과학적으로 고증케 하심으로써 우리 민족의 유구성을 온 세상에 높이 내세워 주시였다.

김정일장군께서는 또한 우리 나라 언어의 순수성을 보장하기 위해서도 커다란 관심을 돌리고 계신다.

우리 민족은 예로부터 하나의 언어를 써왔다.

인디아 같은데서는 수백을 헤아리는 민족, 종족이 살고 있는데 그들이 쓰는 언어는 854개나 되며 스위스에서는 자기 나라 언어는 없고 이탈리아어, 독일어, 프랑스어가 국가통용어로 되여 있다.

그러나 우리 민족은 반만년의 유구한 력사를 거치면서도 하나의 언어를 써오면서 자기의 민족성을 고수하고 있다.

그런데 8.15후 이남에서는 력대 통치배들의 사대매국행위와 그에 의하여 부식된 사대주의사상으로 하여 우리 민족어가 고유한 본색을 잃어 버리고 외래어와 한자투성이의 잡탕말로 변하였다.

최근≪국립국어연구원≫에서 현재 이남에서 사용하고 있는 일반용어 1,643개를 조사분석한데 의하면 고유한 우리 말은 불과 5%밖에 안되고 95%가 외래어와 잡탕말이며 ≪국어사전≫에 수록된 단어가운데 80%이상이 외래어와 잡탕말이고 고유한 우리 말은 20%정도 못된다고 발표하였다.

이남에서 우리 나라 언어가 잡탕말로 전락된것을 더없이 가슴 아파 하시는 장군님께서는 우수한 우리 말의 순결성을 지키고 그것을 시대와 현실발전의 요구에 맞게 발전풍부화시키기 위하여 끊임 없는 관심을 돌리고 계신다.

장군님께서는 우리 민족어의 본보기인 평양문화어를 중심으로 우리 말을 발전풍부화시켜 나갈데 대하여 거듭 강조하고 계신다. 특히 이남에서 쓰이고 있는 한자식말투와 글투가 침투하지 못하도록 경계하신다.

민족의 우수성을 살리고 내세우는데서 민족유산을 옳게 계승발전시키는것이 또한 중요하다.

그러자면 민족유산에 대한 허무주의적태도와 복고주의적경향을 다같이 배격하고 민족적립장과 로동자계급적립장, 력사주의적원칙과 현대성의 원칙을 옳게 결합시켜 낡은것, 자주성을 위하여 투쟁하는 현실과 맞지 않는것은 버리고 진보적인것을 내세우고 발전시켜야 한다.

력사적으로 내려 오는 민족유산을 옳게 살리는것과 함께 민족의 새로운 우수성을 끊임없이 창조해 나가야 한다.

우리 민족은 위대한 김일성주석과 경애하는 김정일장군을 모시여 위대한 민족으로 되였으며 새로운 우수한 민족성을 지니게 되였다.

오늘 세상사람들은 우리 민족을 위대한 김일성주석의 존함과 더불어 부르고 있으며 우리의 민족성을 김일성민족의 우수성으로 부르고 있다.

김일성민족의 민족성에서 핵을 이루는것은 자기 수령에 대한 충성심이다. 수령에 대한 충성심은 김일성민족의 훌륭한 민족성의 최고표현으로 되고 있으며 김일성민족의 모든 우수성의 근본바탕을 이루고 있다.

이북민중들이 발휘하고 있는 위대한 수령님과 경애하는 장군님의 주위에 한마음한뜻으로 굳게 뭉치는 높은 단결정신, 주체의 사회주의에 대한 혁명적신념, 조국과 혁명에 대한 무한한 헌신성, 자력갱생, 간고분투의 혁명정신과 혁명적락관주의, 온 사회가 서로 돕고 이끄는 혁명적의리와 동지애를 비롯한 정신도덕적우수성은 위대한 수령과 령도자에 대한 충성에 연원하고 있으며 그것을 통하여 높이 발현되고 있다.

우리 민족은 이북에서 창조되고 있는 이러한 우수성을 민족적자랑으로 깊이 간직하여야 할것이다.

다섯째로, 제국주의, 지배주의를 반대하여 투쟁하는것이다.

제국주의자들은 지금 다른 나라와 민족의 주체성과 민족성을 말살하고 저들의 지배주의적야망을 실현하기 위하여 더욱 로골적으로 책동하고 있다. 제국주의자들의 지배주의적책동을 반대하는 투쟁을 떠나서는 현 시기 나라와 민족의 자주적발전에 대하여 생각할수 없으며 우리 민족이 다시금 식민지노예의 운명에 굴러 떨어 지는것을 막을수 없다.

우리 겨레는 제국주의에 대한 환상과 공포를 가지지 말아야 한다.

침략과 략탈은 제국주의의 본성이며 국제정세가 아무리 변하여도 제국주의자들의 지배주의적야망은 변하지 않는다. 제국주의의 침략적, 략탈적본성을 가려 보지 못하고 제국주의자들의 ≪원조≫와 ≪지원≫에 기대를 거는것보다 더 위험한것은 없다.

우리 이남민중들은 제국주의자들의 ≪원조≫요, ≪지원≫이요, ≪공조≫요 하는것에 기대와 환상을 가져서는 안된다. 그것을 철저히 반대배격하고 자존자립하여야 한다.

민족의 주체성을 억제하고 민족성을 말살하려는 제국주의자들의 반동정책은 오늘 세계의 ≪일체화≫흐름이라는 강도적궤변밑에 새로운 형태를 띠고 벌어 지고 있다.

매개 나라와 민족이 자기의 사상과 제도를 가지고 자기 운명을 개척해 나가는 조건에서 정치, 경제, 문화를 포괄하는 세계의 ≪일체화≫흐름이란 있을수 없다. 제국주의자들이 세계의 ≪일체화≫흐름이라는것을 꾸며 낸것은 모든 민족을 저들에게 예속시키고 동화시키자는데 목적이 있다.

이남민중들은 세계의 ≪일체화≫흐름이라는 간판을 내걸고 감행되는 제국주의자들의 민족말살정책의 위험성을 똑똑히 가려 보아야 하며 그에 추종하여 외세의존세력들이 벌리고 있는 ≪세계화≫책동을 반대배격하여야 한다.

≪하늘은 자조하는 자를 돕는다.≫(天助自助者) 라는 격언이 있다. 스스로 자기 힘으로 자기를 돕는 사람을 하늘은 돕는다는 말이다.

주체성과 민족성을 고수하는것은 민족의 운명을 지키고 빛나게 개척해 나가는 길이며 민족의 륭성과 번영을 이룩하는 길이며 그것은 곧 애국애족하는 길이다.

우리 민족은 위대한 김정일장군께서 쥐여 주신 애국애족의 보검, 주체성과 민족성의 보검을 높이 들고 민족의 래일을 빛나게 열어 나가야 할 것이다.

현 시기 우리 민족에게 있어서 최대의 민족사랑은 조국통일에 있다. 경애하는 김정일장군께서는 조국통일을 최고의 애국애족이라고 가르치시였다. 장군님께서는 이렇게 말씀하시였다.

≪참된 애국은 조국통일을 위한 투쟁속에 있습니다. 조국통일이야말로 최고의 애국입니다.≫

통일은 애국애족이고 분렬은 매국배족이며 통일을 위한 투쟁은 애국애족의 길이고 분렬책동은 매국배족의 길이라는것이 김정일장군의 지론이다.

김정일장군께서 왜 조국통일을 최고의 애국애족으로 보시는가를 감명 깊게 이야기해 주는 일화가 있다.

1984년 8월에 우리 나라에서는 전례 없는 많은 비가 내렸다.

그무렵 현지지도의 길에 계시던 경애하는 김정일장군께서는 어느 날 밤 창밖 멀리 남쪽하늘가를 오래도록 지켜 보시다가 한 간부에게 심중한 안색으로 비가 자꾸 내리니 남조선인민들이 걱정됩니다, 이렇게 비가 퍼부으면 남조선에 영낙없이 큰 물이 납니다. 큰물이 나면 그들이 또 고통을 당할게 아닙니까. …조국의 분렬때문에 겪고 있는 남녘동포들의 불행은 나의 마음을 끝없이 괴롭힙니다, 행복에 웃는 자식보다 불행에 우는 자식을 먼저 생각한다는 말이 있지 않습니까라고 하시였다. 그러시고는 나도 그렇고 동무들도 그렇고 우리모두 남녘동포들을 한시도 잊지 말고 조국통일을 앞당겨야 합니다, 남녘동포들을 순간이나마 잊으면 조국통일을 할수 없습니다라고 절절히 말씀하시였다.

분렬로 인하여 온갖 불행과 고통을 다 당하고 있는 우리 민족에게 있어서 통일을 떠난 참된 애국애족이란 있을수 없고 따라서 통일을 위해 투쟁하는것이 최고로 애국애족하는것이라는 진리를 심장깊이 새겨 주시는 귀중한 말씀이였다.

이렇게 조국통일을 최고의 애국애족으로 보시는 장군님이시기에 그분께서는 조국통일을 위하여 몸 바쳐 싸우는 사람들을 통일애국지사로 일러 주시고 내세워 주시며 온 겨레를 민족통일을 위한 애국애족투쟁에 나서도록 이끌어 주신다.

1990년 8월 어느 날이였다. 그무렵 관계자들은 처음으로 진행되는 조국통일상 수상자 선발사업이여서 어떤 사람들부터 먼저 선정해야 할지 갈피를 잡지 못하다가 우선 사람들속에서 널리 알려 진 대상들부터 등록하였다.이러한 실태를 료해하신 장군님께서는 조국통일상은 공화국북반부에 있는 사람들보다 남조선과 해외에서 싸운 사람들에게 더 많이 차례지도록 하여야 한다고 뜻 깊은 가르치심을 주시면서 그들의 이름을 하나하나 꼽아 나가시였다.

려운형, 김구, 김규식, 성시백, 박정호, 리현상…

그분께서는 이남의 민주인사들과 함께 이남에서 유격투쟁을 하다가 전사한 사람들, 이남사회의 자주화, 민주화를 위해 싸우다 희생된 사람들, 해외에서 조국통일을 위하여 투쟁하다가 우리곁을 떠나 간 사람들을 비롯하여 지난 시기 통일위업에 공헌한 혁명가들과 애국인사들의 이름을 불러 주시였다.

어떻게 하면 조국통일을 위한 성스러운 길에서 애국의 더운 피를 바치며 뚜렷한 생의 자욱을 남긴 사람들을 조국과 민족앞에 더 많이 내세우겠는가를 마음 써오시던 장군님께서는 문익환, 림수경, 문규현 등도 회억하시였다. 경애하는 장군님의 인덕으로 지난 날의 반공친미의 어지러운 과거사와 결별하고 늦게나마 통일애국의 길에 들어 선 최덕신과 최홍희도 조국통일상 수상자명단의 한자리를 차지하게 되였다.

장군님께서 이렇게 내세워 주신 조국통일상 대상자들은 무려 100명을 훨씬 넘었다.

참으로 조국통일을 위하여 싸운 사람들을 통일애국자로 내세워 주고 민족과 력사앞에 길이 빛내여 주시려는 장군님의 사랑과 은정은 헤아릴수 없이 큰것이였다.

그러면 김정일장군께서 왜 조국통일을 최고의 애국애족으로 자리매김하시는가를 조명해 보자.

그것은 무엇보다도 조국통일이 민족적자주권을 확립하는 문제, 민족의 운명과 관계되는 중대사이기때문이다.

김정일장군께서는 다음과 같이 지적하시였다.

≪우리 나라의 통일문제는 남조선에 대한 외세의 지배와 간섭을 끝장내고 전국적범위에서 민족의 자주권을 확립하며 갈라 진 민족의 혈맥을 다시 잇고 하나의 민족으로서 민족적단합을 실현하는 문제이다.≫

우리 나라의 통일문제는 본질에 있어서 민족의 자주성을 실현하는 문제이다.

나라와 민족의 생명인 자주성은 자주권으로 대표된다. 자주권은 나라와 민족의 존재와 떼여 놓을수 없는것으로서 누가 선사하는것도 아니고 빼앗겨서도 안되는것이다. 나라와 민족이 자주권을 빼앗기면 나라는 식민지로 전락되고 민족은 망국노의 운명을 면치 못한다.

그런데 미국의 강점으로 인하여 이남에서는 민족의 자주권이 여지없이 짓밟히고 있다. 미국의 지배와 간섭하에 있는 이남에서는 ≪정권≫은 있어도 아무런 자주권을 행사하지 못하고 있다. 이남사람들 스스로가 말하듯이 이남은 미국의 ≪속국≫이며 ≪51번째주≫이다.

우리 나라의 통일문제는 우리 나라의 절반땅에서 외세에게 빼앗긴 민족적자주권을 다시 찾고 전국적범위에서 민족의 자주권을 확립하여 민족의 자주성을 완전히 실현하며 민족의 운명을 우리 민족의 손으로, 우리 민족의 의사에 따라 자주적으로 개척해 나가기 위한 민족적위업이다.

우리 나라의 통일문제는 본질에 있어서 또한 끊어 진 민족의 혈맥을 하나로 잇고 민족적단합을 실현하기 위한 위업이다.

우리 민족은 유구한 세월 하나의 피줄을 이어 온 단일민족이다.

그런데 미국의 이남강점으로 인한 민족분렬로 하여 하나의 피줄이 남과 북으로 갈라 지게 되였다.

우리 나라의 통일문제는 갈라 진 민족의 혈통을 다시 잇고 민족의 본연의 모습을 되찾기 위한 위업이다.

이처럼 조국통일은 전국적범위에서 민족의 자주권을 확립하며 하나의 민족으로서 민족적단합을 실현하기 위한 민족적위업인것으로 하여 그것은 최대의 애국애족으로 된다.

조국통일이 최대의 애국애족으로 되는것은 또한 조국통일이 민족의 사활적요구이며 지상의 과제이기때문이다.

김정일장군께서는 다음과 같이 지적하시였다.

≪반세기이상에 걸치는 국토량단과 민족분렬의 비극을 끝장내고 민족의 단합과 조국통일을 실현하는것은 더는 늦출수도 미룰수도 없는 민족의 사활적요구이며 지상의 과업입니다.≫

외세에 의하여 빚어 진 국토의 량단과 민족의 분렬은 우리 민족에게 헤아릴수 없는 고통과 불행을 들씌우고 나라의 통일적발전을 가로 막는 요인으로 되고 있다.

분렬이 지속됨에 따라 정치, 경제, 문화의 모든 분야에서 남과 북의 차이가 커가고 오랜 력사를 통하여 이루어 진 단일민족으로서의 공통성마저 흐려 지고 있다. 민족분렬이 지속될수록 민족이 이질화될 위험은 더욱 커지게 된다.

하루빨리 조국을 통일하는것은 민족의 이질화를 막고 하나의 민족으로 발전하기 위한 사활적인 요구이며 지상과제인것이다.

국토의 량단과 민족의 분렬은 나라의 부원과 민중의 지혜와 재능을 조국의 번영과 민중의 행복을 위하여 통일적으로 리용할 가능성을 배제하고 나라와 민족의 자주적발전을 심히 저애하고 있다.

우리 민족의 분렬을 극복하고 통일을 실현하지 않고서는 전 민족의 번영에 대하여 생각할수 없다.

국토와 민족의 분렬은 또한 우리 겨레에게 헤아릴수 없는 재난과 고통을 들씌우고 있다.

민족의 분렬로 하여 우리 겨레는 제 나라, 제 땅에서 마음대로 오갈수 없는것은 두말할것도 없고 혈육과 친척, 친지들의 생사조차 알지 못하고 있다.

오늘 온 겨레가 겪고 있는 이 모든 재난과 고통은 하루빨리 조국을 통일할 때에만 가실수 있다.

조국이 통일되면 우리 겨레는 남과 북, 해외의 전체 민족이 지혜와 힘을 합치고 남과 북의 자원과 경제적잠재력을 통일적으로 리용하여 번영하는 통일조국을 건설할수 있으며 세상사람들이 부러워 하는 존엄 있고 부강한 자주독립국가, 륭성번영하는 강성대국, 살기 좋은 민중의 락원을 일떠세울수 있다.

바로 여기에 조국통일이 민족의 사활적요구, 지상과제로 되는 또 하나의 근거가 있다.

모든 사실은 조국통일이야말로 우리 민족에게 있어서 절박하고도 사활적인 민족지상의 과업으로 되고 있다는것을 말하여 준다.

조국통일을 위한 투쟁을 떠나서 이 나라의 어느 량심 있는 민족주의자도 어느 공산주의자도 자기의 본분을 다하였다고 말할수 없다.

조국통일성업에 한몸 바치는것이야말로 최고의 애국애족으로 된다.

이 모든것은 민족을 사랑한다는것은 곧 조국통일을 위하여 투쟁하는것이라는 김정일장군의 가르치심의 귀중성과 정당성을 빛나게 확증해 주고 있다.

김정일장군께서는 민족을 그처럼 사랑하는분이시기에 조국통일을 위하여 그토록 숭고한 로고를 바치시는 것이다.