겨레사랑터｜겨레자랑마당

한수백백

　예로부터　우리　나라는　비단의　수를　놓은　것　같이　아름답다　하여　금수강산（錦繡江山）이라　불리워　왔다．

　과연　금수강산이라　말할　수　있도록　산　좋고　물　맑아　이르는　곳마다　절승이며　가없이　푸른　하늘은　볼수록　마음이　후련하다．

　우리　선조들은　많은　절승　가운데서도　가장　훌륭한　것을　특징지어　３신산（三神山），３명폭（三名瀑），４대명산（四大名山），６대장강（六大長江），１２명산（十二名山）으로　갈라　부르며　그것을　자랑했다．백두산，평양　모란봉，금강산，부전고원，묘향산，불국사，지리산，해운대를　가리켜　조선　８경이라　불렀고　여기에　조선　８승이　따로　있으며　관서에는　관서　８경，관동에는　관동　８경이　있고　고을이면　고을마다　８경이　있어　절승을　노래했다．

　세계의　공원이라　불리우는　금강산은　사시장철　언제　보나　그　경치가　훌륭하여　이웃나라의　한　시인은　『바라건대　이　몸이　조선에　태여나　금강산을　한　번　보았으면　한이　없겠다』고　썼다　하니　그　아름다움을　더　말하여　무엇하겠는가．　동서　남해에　깔린　크고　작은　섬은　３천３백여　개가　되는데　해금강　총석정의　아침　해돋이와　다도해（多島海）의　저녁　노을은　볼수록　장쾌하고　정다웁다．하기에　우리　나라　절승마다에는　신선과　선녀가　내려　와　살았다는　전설이　깃들어　있으며　곳마다　아름다운　옛이야기를　전해　주고　있다．

　우리　나라는　경치가　아름다울　뿐만　아니라　위치상으로　보아　북온대　중앙부에　놓여　춘하추동　네　계절이　명확하고　적당한　기온과　습도를　가진　살기　좋은　고장이다．기후는　대륙과　해양의　두　가지　영향을　받으나　겨울에는　「３한　４온」이란　특이한　현상이　일어나　추위가　심하지　않고　봄，가을은　따뜻하고　여름은　열대　지방처럼　그리　무덥지　않다．

　경치나　기후　조건에　못지　않게　우리　나라처럼　지상　지하에　자원이　풍부한　나라는　세계에서도　드물　것이다．

　우리　나라　면적의　８０％에　해당하는　지역에　유용　광물이　분포되어　있는데　금，은，철，석탄을　비롯해서　그　종수가　총　３００여　종이　넘는다．세계적으로　２５종의　광물을　특종　유용광물로　치는데　그　중에서　우리　나라에　없는　것은　거의　없다．

　지상에도　각가지　동식물이　번창하다．우리　나라에는　척추　동물만　해도　１천　８９종이　되는데　삼면이　바다로　둘러　싸여　있어　그　중　어류만　해도　５２０종이　넘는다．식물은　４천２００여　종이　있고　세계에서　이름을　날리고　있는　특산종만　하여도　５００여　종이　된다．서해와　남해의　큰　강을　끼고　룡천벌，안주벌，재령벌，김제벌，호남벌，낙동강　유역의　넓은　벌　등　기름진　벌이　펼쳐져　있다．실로　우리　나라는　경치　좋고　기후　또한　좋으며　자원이　풍부한　그야말로　구색이　맞는　살기　좋은　곳이다．

　우리　나라의　면적은　２２만　７９１평방　킬로미터로써　자본주의　국가에서　이름　있는　영국，이탈리아의　면적과　거의　같으며　네덜란드，벨기에，스위스　세　나라를　합친　것보다　더　크다．그러나　우리는　우리　나라의　크기를　단순히　평방으로　재여　부르지　않는다．지상　지하에　무진장한　자원이　있고　기름진　땅과　기후　좋은　이　땅은　응당　입방으로　재여　불러야　한다．하기에　우리　겨레는　수천년의　역사를　내려　오며　내　땅，내　고장을　아끼고　사랑했다．이　땅에는　언어도　같고　풍습도　같은　단일한　민족이　살아　왔다．본래　근면하고　강의하며　예절이　밝고　지혜로운　우리　겨레는　이　땅　위에　찬란한　문화를　꽃피웠다．

　일본　도쿄　방송국에서　세계　여러　나라의　유명한　종소리를　녹음해서　방송하고　청취자들의　인기　투표를　받아　본　일이　있다．여기에서　제１등에　당선된　것은　봉덕사　종소리였다．봉덕사　종은　７７０년에　신라　사람들이　동　１２만근을　들이어　만들었는데　그　구경이　７척　５치가　되고　무게가　６톤이　되는　큰　종이다．지금　동양에　남아　있는　종　중에서　역사가　제일　오랜　종으로　알려져　있을　뿐만　아니라　종에　새겨진　조각들은　신라의　독특한　문화를　보여주는　귀중한　유물로　세계에　널리　알려지고　있다．일본의　조선미술　전문가는　『이러한　양식의　종은　중국이나　일본에서는　결코　그　흔적을　찾아　볼　수　없다』고　하면서　신라　예술문화의　독창성을　높이　평가했으며　독일의　동양미술　전문가는　이　종은　『조선에서　제１이라기보다　실로　세계　제１이라고　말해야　할　것이다．이　종　하나만　가져도　훌륭한　박물관을　차릴　수　있을　것이다』라　했다．

　이것은　신라시기의　예술　발전　면모를　보여주는　하나의　실례에　지나지　않는다．이보다　앞서　우리　겨레는　벌써　자기의　독창적이며　우아한　예술문화를　창조했다．평남도　강서　룡강과　황남도　안악　그리고　중국　동북　즙안（輯安）지방들에서　발굴된　고구려의　고분　벽화들은　지금으로부터　약　１천　３６０여년　전의　것으로　추축되는　것으로서　당시　고구려　사람들이　얼마나　우수한　문화를　창조하고　있었는가를　잘　보여주고　있다．벽화에　그려진　사신도（四神圖）의　청룡（靑龍），백호（白虎），주작（朱雀），현무（玄武）는　그　규모로　보나　구도로　보나　웅대하고　기발하며　자유분방한　선（線）과　필치　그리고　색채의　조화는　실감을　자아내게　하고　있다．이러한　회화는　백제　신라에서도　그대로　높이　발전되었다．신라의　솔거（率居）는　황룡사（皇龍寺）벽에　노종（老松）을　그렸는데　그것이　얼마나　실감을　자아냈던지　새들이　날아　와　소나무로　알고　앉으려다가　떨어지군　했다는　전설까지　전해지고　있다．

　우리　겨레가　창조한　문화유산을　여기서　일일이　들　수는　없다．그　중　세계적으로　이름을　떨치고　있는　것만　몇　가지　들어도　우리　겨레가　세계　문명의　보물고에　얼마나　기여했는가를　알　수　있을　것이다．경주에　있는　첨성대（瞻星台）는　７세기　신라　사람들에　의해　창조된　것으로서　동양　최초의　천문대였을　뿐　아니라　９세기에　바그다드에　건립되었다고　하는　천문대보다도　２세기나　앞서　건립되었으나　천수백년이　지난　오늘도　짬　하나　없이　서　있다．이러한　과학적　전통은　１３세기　고려의　금속활자에서도　볼　수　있다．고려의　유명한　시인　이규보의　「동국이상국집」（東國李相國集）에　수록된　전　２８권으로　된　「고금상정예문」（古今詳定禮文）은　금속활자로　인쇄（１２４１년）되었다는　기록이　남아　있으며　실지　서적출판에　금속활자가　씌여진　것은　１２３４년이다．기록에　남아　있는　것만　가지고　말해도　１４５０년대의　독일의　구덴베르그에　의한　금속활자의　발명보다　２세기나　더　앞선　것으로　된다．

　５세기　고구려　왕　산악에　의한　거문고，６세기　가야　사람　우륵의　가야금과　함께　고려의　청자기，이조시기의　측우기，의학저서들인　「향악제생집성방」（鄕樂濟生集成方），의방류취（醫方類聚），동의보감（東醫寶鑑），１３９권으로　되는　고려사（高麗史），이조실록（李朝實錄）등　실로　우리　겨레가　창조한　문화유산은　당당한　근거를　가지고　자랑할　수　있다．

　웰스의　「세계　문화사　대계」에서는　동양　유일의　알파벳식　문자라　하면서　우리　나라에서　１４４４년에　창제된　훈민정음（訓民正音）의　우수성을　상세히　소개하고　있지만　사실　조각，건축，회화　등　예술문화와　과학문화　분야에　이르러　우리　겨레는　조선에　고유한　특색　있는　문화를　창조했고　다른　나라에도　전파했다．실례로　일본의　나라（奈良）문화，아스까（飛鳥）문화가　모두　３국의　문화적　영향을　받아　이루어졌다는　것은　일본학자들이　인정하는　정설로　되어　있다．

　우리　겨레의　문화발전을　말할　때　응당　문학유산에　대하여　이야기하여야　할　것이다．２천년　전에　우리　나라에서는　서사（敍事）문학이　시작되었으며　이미　그　전에　구전적　형태의　설화와　가요들을　가지고　있었다．６세기　말에는　향찰법（鄕札法）이라는　표기법이　발전되어　서사생활에　이용되었다．최치원의　신라수이전（新羅殊異傳）을　비롯한　고대전설집과　３국사기（三國史記），３국유사（三國史記）와　３대목（三代目）에　수록된　향가와　함께　연대기적　작품과　전기작품　그리고　패설문학　작품들이　수많이　창작되었다．

　１５세기에는　김시습의　금오신화가　나와　우리　나라　소설문학의　시초를　이루었으며　１７세기에는　김만중에　의하여　국문소설이　한　계단　높이　발전되었다．훈민정음이　창제된　이후에는　허균의　「홍길동전」과　함께　「심천전」，「춘향전」，「흥부전」，「장화홍련전」과　같은　수많은　우수한　작품들이　창작되었다．　특히　１７세기　초엽에　시작되어　１８세기에　와서　체계화되고　풍부해진　실학사상（實學思想）의　발전을　지적하여야　할　것이다．공리공담을　일삼은　유학자들을　반대하고　실증，실용，이용，후생의　구호를　든　실사구시（實事求是）의　새　학풍은　유형원，이익，홍대용，박연암을　거쳐　정약용에　의하여　집대성되었다．

　우리　나라의　문화를　말할　때　그의　독창성과　함께　그에　깃든　열렬한　애국사상을　간파할　수　없다．여기서　１９세기　중엽에　제작된　대동여지도（大東與地圖）와　관련된　지리학자며　실학자인　김정호의　이야기를　들려고　한다．대동여지도는　총　２２책의　첩본으로　구성된　방대한　지도며　１６만　２천분의　１의　축적도이다．이　시기까지　자기　국토　전체를　이와　같이　적은　축적을　가지고　크게　묘사한　지도를　가진　나라는　거의　없었다．　측량기술이　발전된　오늘날에도　지도　하나를　만들자면　수많은　사람이　참가하여　몇　해를　실히　걸려야　하는데　하물며　１００여년　전에　한　개인이　그것도　봉건통치배들의　압박을　받으며　지남침　한　개를　가지고　２７년이란　긴　세월을　두고　조국의　방방곡곡을　답사하여　만들었으니　그　애국열의를　짐작하고도　남음이　있다．교통수단　하나　변변한　것이　없던　당시에　김정호는　백두산　일대를　일곱　번이나　오르내렸으며　천지를　두　번이나　올라　갔다　하며　그의　외딸은　출가도　안　가고　아버지의　연구사업을　도와　글씨룰　쓰고　판을　새겼다．이　사업에　가산이　탕진된　이후에는　어머니와　함께　기름장사，광주리장사까지　해　가면서　아버지의　위업을　도왔다　한다．자기　나라와　겨레에　대한　이러한　열렬한　사랑은　우리　나라의　문화뿐　아니라　우리　민족의　수천년에　걸치는　역사를　일관하여　맥맥히　흐르고　있다．

　우리　나라　역사의　흐름을　한마디로　말하면　외래침략자들과　용감히　싸워　조국을　수호한　애국의　역사며　국내의　부패한　지배층을　반대하는　투쟁을　끊임없이　진행한　인민의　역사이다．

　고대에는　북방대륙의　제　종족의　침입으로부터　조국을　수호했으며　그　싸움은　３국시기에도　계속되었다．６세기에는　수나라　문제（文帝）가　３０만군을　거느리고　쳐들어　왔으며　７세기에는　수나라　양제가　세　차례나　쳐들어　왔다．제１차　침입시에는　３００만의　대군이　밀려　들어　왔으나　고구려　인민들의　용감한　항전에　부딪쳐　실패하고　말았다．고구려　인민들은　명장　을지문덕　장군의　지휘를　따라　적　３０만군을　청천강에까지　끌어　들여　일거에　무찔러　버림으로써　우리　나라　역사에　「살수대첩」（薩水大捷）의　찬란한　기록을　남겨　놓았다．　수나라의　뒤를　이어　당나라　태종과　고종도　대군을　거느리고　세　차례나　쳐들어　왔으나　끝내　실패하고　말았다．그리하여　고구려인민의　용감성，애국성과　더불어　고구려의　위력은　널리　사해에　떨첬다．

　거란　종족의　침입을　격파한　강감찬　장군，원나라　침략군과　끝까지　항전한　３별초군（三別抄軍），왜적을　남해에　쳐넣어　몰살시킨　이순신　장군의　이름과　함께　우리는　조국을　위하여　자기　목숨을　초개와　같이　바친　무수한　애국인민들의　충정을　높이　자랑한다．그러기에　의병장　최익현은　조국을　지키는　것은　예나　지금이나　다름이　없는　인민의　일편단심이라　했다．

　외래침략자들이　쳐들어　오고　나라가　위급하게　되었을　때　언제나　나라를　지킨　것은　인민이었다．대동강에　기여　든　미국해적선　「샤만호」를　불살라　버린　것도　애국인민들이었으며　척화비（斥和碑）를　팔도에　세우고　외적과는　끝까지　싸우자고　주장하며　일어선　것도　인민이었다．나라의　문화를　발전시키고　경제를　건설한　것도　인민이며　인민들이야말로　우리　나라　역사에　찬란한　금자탑을　쌓은　도도한　물결이었다．

　그러나　봉건통치배들은　인민들을　가혹하게　억압　착취했고　「상놈」，「백정」으로　멸시하고　천대하였다．인민들은　지배계급의　수탈과　신분적　차별을　반대하여　끊임없이　투쟁하였다．각지에서　농민폭동이　연이어　일어났으며　신라　하대（下代）라　불리우는　신라　선덕왕　시대에서　９３５년　신라의　멸망까지에　이르는　약　１５０년　간에는　농민봉기가　없는　때가　없었다．그　중에서도　유명한　것은　８９６년　서해안　지방에서　일어난　적고군（赤袴軍）이었는데　이들은　일제히　바지에　붉은　표식을　하여　자기들의　단결을　시위하였으며　서울　서부　묘량리（西部牟梁里）까지　진출하여　활동할　만큼　세력이　강했다．이　때　진성여왕은　농민봉기를　수습하지　못해　퇴위（退位）했다는　말까지　전해　오고　있다，

　고려와　이조　시기에　들어　오면서　봉건통치배들의　학정을　반대하는　인민들의　투쟁은　더욱　더　치열하게　전개되었다．１１７６－７８년　남부를　중심으로　일어난　대농민폭동은　전국적　규모를　가지는　농민봉기였다．「３한에　천민이　없게　하자」는　봉기자들의　목표는　그　후　３０년간　계속된　농민봉기의　구호이기도　했다．시대가　변하고　왕조가　달라져도　농민들에　대한　지배계급의　수탈과　압박은　달라지지　않았다．「백성들은　흙을　밭으로　삼고　있는데　관료들은　살과　뼈를　긁어　내는　것으로　농사를　하고　있으며　백성의　재물을　수탈하는　것으로　추수를　한다．이것이　습성이　되고　당연한　것으로　인정」되고　있었다．

　봉건통치배들의　억압과　착취에서　벗어나　사람답게　사는　길은　오직　투쟁만이었다．　대표적인　농민봉기만　몇　가지　들어도　다음과　같다．

　＊　１５세기　말　１６세기　초에　전국　각지에서　일어난　유민무장단들의
　　　　투쟁

　농민들의　봉기는　１８９０년에　있은　갑오농민전쟁에　이르기까지　계속되었다．그러나　이　땅　위에　착취와　압박이　없는　자유롭고　행복한　나라를　세우기　위한　인민들의　염원은　실현되지　못하였다．　일제가　침략해　들어　오고　거기에　굴복한　이조　봉건통치배들의　배신으로　말미암아　조국을　빼앗겼으니　우리　겨레의　그　절절한　소원은　짓밟히고　인민의　머리　위에는　망국노의　운명이　강요되었다．우리　겨레는　조국을　잃은　설음과　치욕을　벗어　나기　위해　한　치의　땅마저　피로　적시는　험난한　가시밭길을　헤쳐　나가지　않으면　안되었다．（도서「조국」에서　발췌）

[인터넷 겨레사랑터 03.4.10]

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